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  • 九华山志卷四

      四川峨眉人。出家后,住燕京三教庵。久之,乃遍访名山,从普陀来九华,住莲华洞数十年。万历间,蜀杨伸恤刑江南,访得之,称其通慧,归依者日众,遂成丛林。一字不立,以棒喝接引禅徒。立法规,不募化,...

    不详

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  • 知礼《观无量寿佛经疏妙宗钞》研究(六)

    二门示珠指》评《金光明玄义》别行本“此文疵谬多矣,幸为辨惑焉”。  端拱元年戊子(988)   翰林通慧大师赞宁上表进《高僧传》三十卷,玺书褒美,令编入大藏。   义通圆寂,寿六十二;座下知礼和遵式为二...

    吴聪敏

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  • 荒田随笔(一)

    作何事乎。溪深杓柄长。  三乘  菩提之道载之诸兹。其至兴化投机而言宣标帜。罔弗救乎迷情广乎通慧。皆益于物。其分部约有十有二。齐出乎悲愿妙能。而为法王御物之大宝。化益之术莫盛于之。而论其体者曰。以色声...

    不详

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  • 探究《无量寿经》的人间性思想

    慈悲声,波罗蜜声,或十力无畏不共法声,诸通慧声,无所作声,不起灭声,无生忍声,乃至甘露灌顶众妙法声,如是等声,称其所闻,欢喜无量。随顺清净离欲寂灭真实之义,随顺三宝力无所畏不共之法,随顺通慧菩萨声,闻...

    释慧严

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  • 从智圆思想看佛法与儒学之交涉

    》一书,其序言曰:“某养疾林野,讲 谈多暇,遂于嘉祥、南山、通慧三代《僧传》;靖迈、智升 两家《图纪》,洎诸传录,而皆删取翻传事迹,编次成文, 其间年世差舛,...

    刘贵杰

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  • 从弥陀净土信仰的汉化到净土宗的成立

    。称其所闻欢喜无量,随顺清净离俗寂灭真实之义,随顺三宝力无所畏不共之法,随顺通慧菩萨声闻所行之道,无有三涂苦难之名,但有自然快乐之音,是故其国名曰极乐。阿难!彼佛国土诸往生者,具足如是清净色身,...

    慧严法师

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  • 北宋汴京之寺院与佛教(2)

    禅法,往往能够耸动 京城,声震丛林。至天子召见,秘殿说法,转轮祈福,备受 礼遇。此情此景,能不令京师士庶刮目相看乎?曾住天寿寺 的律学大师及僧史作者通慧大师赞宁...

    不详

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  • 隆印法师在纪念武汉市佛教协会成立五十周年大会上的报告

    调查登记。在登记的基础上,参加了土地改革等运动。1951年正觉寺的慧融、通慧法师创办了毛巾厂,1950年春,栖隐寺尼众成立了织袜小组,1951年市佛联缝纫加工厂在十方寺成立,佛教四众弟子200多人参加了...

    隆 印

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  • 大相国寺法语(2)

    ,圆照清净觉。  神通非外求,通慧斯通佛。证此无边身,入月不見月。  诸法皆空相,破见即破执。明知无法法,且说不可说。  冷暖各自知,证者不能惑。当仁则不让,无心乃为佛。   永嘉大师证道歌  ...

    不详

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  • 五溪禅林拾萃

    遂依智通削发为僧,号智益,于辰州沅陵壶头山伏波将军旧宅基建立精舍。  后住持泉州开元寺。通慧大德楚彤亲识智益,常语之。唐辰州虎溪山龙兴寺僧 唐辰州虎溪山龙兴寺,因大斋会。寺主夏腊既高,是为宿德,坐...

    不详

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